(١) ينظر: ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء (ص ٢١ - ٣٧).

(٢) أخرجه أحمد (١٩/ ٤٩٨ ط الرسالة) ح (١٢٥٢٣)، والترمذي (٥/ ٥٣٢ ت شاكر) ح (٣٥١٠) وقال حديث حسن غريب، وحسنه الألباني وذكره في سلسلة الأحاديث الصحيحة (٦/ ١٣٠) ح (٢٥٦٢) وذهب أكثر المحققين إلى تضعيفه، وفي لفظ كذلك فيه ضعف وهو عند الترمذي (٥/ ٥٣٢ ت شاكر) ح (٣٥٠٩) " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رِيَاضُ الجَنَّةِ؟ قَالَ: «المَسَاجِدُ»، قُلْتُ: وَمَا الرَّتْعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ» وقال الترمذي عنه مشيرًا إلى ضعفه: " هذا حديث غريب"، وفي بعض طرقه الضعيفة وهو في المعجم الكبير للطبراني (١١/ ٩٥) ح (١١١٥٨) «إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ، فَارْتَعُوا» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ: «مَجَالِسُ الْعِلْمِ»، والله أعلم.

(٣) لفظ يطلقه السلف على الوعاظ.

(٤) هذا اللفظ في تاريخ دمشق (٤٠/ ٤٣٢)، والجملة الأولى: "مجالس الذكر مجالس الحلال والحرام " ذكرها أبو نعيم عن عطاء الخرساني في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة (٥/ ١٩٥)، وهي كذلك عنه في سير أعلام النبلاء - ط الرسالة (٦/ ١٤٢).

(٥) أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه بنحوه (١/ ١٠٣) يَقُولُ: «تَعْلِيمُ الْفِقْهِ صَلَاةٌ، وَدِرَاسَةُ الْقُرْآنِ صَلَاةٌ».