} (1) (2).

••المناقشة:

نوقش: بأن عدم الصلاة عليه من الإمام لا تمنع أخوته لنا؛ لأن الصلاة عليه جائزة في الجملة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - ترك الصلاة على قاتل نفسه وأمرهم بالصلاة عليه، وذلك لأن في ترك الإمام الصلاة عليه مصلحة راجحة، ليرتدع الناس وينزجروا عن مثل هذه المحرمات الكبيرة (3).

2 – حديث ابنِ عُمَر -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «صَلُّوا عَلَى مَنْ قَالَ لا إِلَه إِلا الله، وصَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ لا إِلَه إِلا الله» (4).

ووجه الدلالة من الحديث: أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أمر بالصلاة على من يقول: لا إله إلا اللَّه، وقاتل نفسه ممن يقولها فيصلى عليه لهذا الحديث.

••المناقشة:

نوقش من وجهين:

الأول: أنه حديث ضعيف - كما في تخريجه – فلا يحتج به.

الثاني: أن الحديث - على التسليم بصحته - لا يعارض ترك الإمام للصلاة