2 - حديث أَنَسٍ –رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ –صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. فَقَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ» (1).

ووجه الدلالة منه: أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر الصبغ بالزعفران ولم ينكر عليه، ولو كان محرماً لأنكر عليه النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - (2).

••المناقشة:

نوقش من خمسة أوجه:

الأول: أن الصفرة التي على عبد الرحمن قد تكون من غير الزعفران، وإذا كانت من غير الزعفران فهي غير محرمة، ولذا لم ينكر عليه النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - (3).

••الجواب:

أجيب: بأن هذه الصفرة من زعفران، ويدل لذلك ما ورد في بعض الروايات من التصريح بالزعفران كما ورد في رواية:" أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ وَعَلَيْهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ " (4)، وهذا لفظٌ صريح، فيزول الاحتمال (5).