بَلْ أَحْرِقْهُمَا» (1).

ووجه الدلالة منه: أن فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهاه عن لبسها، وما ذاك إلا لكراهتها، ولو كان لبسها مباحاً لما نهى عنها - صلى الله عليه وسلم -، ولكن النهي للكراهة لا للتحريم للأحاديث الأخرى التي فيها أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - لبس الأحمر - وقد سبق ذكرها - (2).

••المناقشة:

نوقش: بعدم التسليم بأن النهي في هذا الحديث للكراهة، بل هو للتحريم ومما يدل على ذلك ما يلي:

أ – قوله - صلى الله عليه وسلم -: «فَلا تَلْبَسْهَا»، وهذا نهي؛ والأصل في النهي التحريم (3).

ب - قوله: «إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ» والتشبه بهم لا يجوز.

جـ – قوله: «أَأُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا؟!» يشعر بأنه من لباس النساء وأخلاقهن، ويدل على ذلك قوله في رواية أخرى: «أَلا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ فَإِنَّهُ لا بَاسَ بِهِ لِلنِّسَاءِ» (4).