إِجماعًا.

واعتبار (١) سلامة العاقبة ممنوع.

ولنا وجه: يأثم، كبعض الشافعية (٢).

ويأثم من له تأخير الحج فمات قبل فعله (و) (٣)، لتأخيره عن وقته وهو العمر.

وقيل: لعدم ظن البقاء سنة، فيلزم قضاء رمضان.

وحكى بعضهم (٤) عن الشافعي في الحج: يأثم الشيخ، لا الشاب الصحيح.

وفي الواضح (٥) في مسألة "الأمر للفور" -عن بعض (٦) من قال: للتراخي-: "لا يأثم بموته لئلا تبطل رخصة التأخير"، ثم ألزم بالموسع.

م مسألة

ما لا يتم الوجوب إِلا به ليس بواجب إِجماعًا، قدر عليه المكلف