وقال في الروضة (١): "هو اللائق بالمذهب" وهو المذهب عند ابن عقيل، وغيره، [بناء منهم على عدم القول بمسألة التحسين]، (٢) حتى قال بعضهم: لا يجوز على المذهب (٣) غيره، زاد بعضهم: كما يقوله أكثر الناس.
وهذا قول الصيرفي (٤) وأبي علي الطبري (٥) الشافعيين والأشعرية (٦).
(١) انظر: الروضة/ ٣٩.
(٢) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ح).
(٣) نهاية ١٩ أمن (ظ).
(٤) هو: أبو بكر محمد بن عبد الله الصيرفي، فقيه شافعي، متكلم، عالم بالأصول، من أهل بغداد، توفي سنة ٣٣٠ هـ.
من مؤلفاته: البيان في دلائل الإعلام على أصول الأحكام في أصول الفقه، وكتاب الفرائض.
انظر: وفيات الأعيان ٤/ ١٩٩، والوافي بالوفيات ٣/ ٣٤٦، وطبقات الشافعية للسبكي ٣/ ١٨٦، ومفتاح السعادة ٢/ ١٧٨.
(٥) هو الحسين -وقيل: الحسن- بن القاسم، أبو علي الطبري، فقيه شافعي، أحد الأئمة المحررين في الخلاف، ولد سنة ٢٦٣ هـ، وسكن بغداد، ودرس بها، وبها كانت وفاته سنة ٣٥٠ هـ على الراجح.
من مؤلفاته: المحرر في الخلاف، والإِفصاح في الفقه، وكتاب في الجدل، وكتاب في أصول الفقه.
انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٨٧، والمنتظم ٧/ ٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٧٦، ومرآة الجنان ٢/ ٣٤٥، وطبقات الشافعية للسبكي ٣/ ٣٨٢، والبداية والنهاية ١١/ ٢٣٨، وشذرات الذهب ٣/ ٣.
(٦) انظر: العدة / ١٨٥ب- ١٨٦أ، والتمهيد/ ١٩٥ أ، والمحصول ١/ ١/ ٢١٠، والتمهيد للأسنوي/ ١٠٦.