وهل من المقبول عند الشيعة ان يتوجه علماء أهل السنة إلى كتب الروايات عندهم كالكافي مثلاً ويخضعوا احاديثه على قواعدهم ويبدؤوا بتصحيححها وتضعيفها على مقتضى ذلك؟

وهل يقبلون من علماء أهل السنة توجيهاً وبياناً للروايات المنقولة في كتبهم؟ نترك الجواب لهم لنعرف عدلهم وانصافهم في هذه القضية.

وبخصوص هذه الرواية (حادثة الدار) فأهل السنة ابتداءً ضعفوا سندها بما يمنع قبولها في الاستدلال فهي على درجة كبيرة من الضعف، ولم يفهموا منها مطلقاً الدلالة على الإمامة لعدم تحقق هذا المعنى في الفاظها كما بينا وعلى من ياخذ الرواية منهم ان يحذو حذوهم في الحكم عليها والاستدلال بها.

فضلاً عن ذلك ففي كتب أهل السنة منظومة كاملة صحيحة من الروايات والاحداث والاقوال لعلمائهم لو رجع إليها علماء الشيعة ونظروا فيها جميعاً نظرة المحقق المنصف، لا كالذين قال عنهم رب العزة: ((أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ)) أقول: لو فعلوا ذلك لنسفت عقيدة الإمامة من جذورها، فضلاً عن نسف حادثة الدار.

افلا يخاف علماء الشيعة من وعيد رب العزة لمن يفعل هذا الفعل، والذين قال عنهم في محكم كتابه العزيز:

فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ)) [البقرة:85-86].

محدثو السنة أكثر وعياً من محدثي الشيعة باعتراف علماء الشيعة

ولا يقتصر فهم علماء أهل السنة للحديث من اجل اعتماده من قبل الاخرين وإنما ثمة امر آخر مهم لا يمكن للمحقق ان يتجاوزه ويغفل عنه، الا وهو: