من جملة ما كان سبباً لحصول الاختلاف والتعارض بين الأحاديث أيضاً عملية الدس التي قام بها بعض المغرضين والمعادين لأهل البيت على ما نقله لنا التاريخ وكتب التراجم والسير وقد وقع كثير من ذلك في عصر الأئمة أنفسهم على ما يظهر من جملة الأحاديث التي وردت تنبه أصحابهم إلى وجود حركة الدس والتزوير فيما يروون من الأحاديث وعملية التنبيه الأكيدة من الأئمة على وجود حركة الدس] (1) .

* قال العالم الشيعي الغريفي في كتابه قواعد الحديث، ما نصه:

[ان كثيراً من الأحاديث لم تصدر عن الأئمة وإنما وضعها رجال كذابون ونسبوها إليهم، إما بالدس في كتب أصحابهم أو بغيره وبالطبع لابد وأن يكونوا قد وضعوا لها أو لاكثرها إسناداً صحاحاً كي تقبل حسبما فرضته عملية الدس والتدليس] (2) .

* قال هاشم الحسني متحدثاً عن الحقيقة المزرية للاحاديث المروية عن ائمة الشيعة:

[وبعد التتبع في الأحاديث المنتشرة في مجاميع الحديث كالكافي والوافي وغيرهما نجد ان الغلاة والحاقدين على الأئمة والهداة لم يتركوا باباً من الأبواب الا ودخلوا منه لافساد أحاديث الأئمة والاساءة إلى سمعتهم وبالتالي رجعوا إلى القرآن الكريم لينفثوا عن طريقه سمومهم ودسائسهم لانه الكلام الوحيد الذي يحتمل مالا يحتمله غيره، ففسروا مئات الايات بما يريدون والصقوها بالائمة الهداة زوراً وتضليلاً].

* وقال أيضاً مثبتاً لهذه الحقيقة موضحاً لها بالامثلة:

[كما وضع قصاص الشيعة مع ما وضعه اعداء الأئمة عدداً كبيراً من هذا النوع للائمة الهداة عليهم السلام ولبعض الأئمة والاتقياء في حين ان الأئمة كانوا في غنى عن ذلك كله، وقد لعنوا كل من يضعهم فوق مستوى البشر وبغير المنزلة التي وضعهم الله بها].

* وقال مبيناً للمكمن الذي تسلل منه الدخيل:

[