ولا ريب ايضا ان الولاية انما نزلت في آخر عمره صلى الله عليه وسلم في غدير خم والمخالفة فيها المستلزمة لكفر المخالف انما وقع بعد موته صلى الله عليه وسلم فلا يتوجه الايراد بحديث عائشة والغسل معها في اناء واحد ومساورتها كما لا يخفى، وذلك لانها في حياته صلى الله عليه وسلم على ظاهر الإيمان وان ارتدت بعد موته كما ارتد ذلك الجم الغفير المجزوم بايمانهم في حياته صلى الله عليه وسلم.

ومع تسليم كونها في حياته من المنافقين، فالفرق ظاهر بين حالي وجوده صلى الله عليه وسلم وموته حيث ان جملة المنافقين كانوا في وقت حياته على ظاهر الإسلام منقادين لاوامره ونواهيه ولم يحدث منهم ما يوجب الارتداد.

واما بعد موته فحيث ابدوا تلك الضغائن البدرية، واظهروا الاحقاد الجأهلية، ونقضوا تلك البيعة الغديرية التي هي في ضرورتها من الشمس المضيئة فقد كشفوا ما كان مستورا من الداء الدفين، وارتدوا جهارا غير منكرين ولا مستخفين كما استفاضت به اخبار الأئمة الطاهرين فشتان ما بين الحالتين وما ابعد ما بين الوقتين، فاي عاقل يزعم ان اولئك الكفرة اللئام قد بقوا على ظاهر الإسلام حتى يستدل بهم في هذا المقام](1).

نقول:

قول هذا العالم الكبير: [ولا ريب أيضاً أنَّ الولاية إنَّما نزلت في آخر عمره صلى الله عليه وسلم في غدير خمّ] لا يحتاج إلى تعقيب؛ فهو واضح الدلالة على أنَّ النَّصَّ على إمامة علي رضي الله عنه وقع في آخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم، وتحديداً في حادثة (الغدير).

وما قاله هذا العالم يتضمَّن أمراً خطيراً لا يفتأ علماء الشيعة يُظهِرُون البراءة منه، ألا وهو تكفير زوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وغيرها من مشاهير الصحابة!!!!

فهي بزعمهم من المنافقات زمن النبيّ صلى الله عليه وسلم، وارتدَّت عن الإسلام بعد موته، وبهذا الطعن وُسِم كبارُ الصَّحابة وفي مقدمتهم أبو بكر وعمر وباقي المبشرين بالجنة!!!!