ان الذي يتبادر الى الذهن مباشرة بعد كل هذه الحقائق التي تكشفت عن كتب المرويات عند الشيعة وعن روايات الامام علي t على وجه الخصوص فيها، ان هذا الشخص غريب في مرويات هذا المذهب ، ومن الصعوبة بمكان اثبات أي منسوب اليه فيه سواءاً كان هذا المنسوب قولاً ، او خطبة ، حكماً في حادثة او اجابة عن سؤال .

ولا يجد العقل بعد كل الذي ذكر نفسه الا خاضعاً الى هذه الحقيقة ملزماً بها وملتزماً بتطبيقاتها وعليه نتوجه بكل الذي ذكرنا من حقائق عن كتب الشيعة وعن مرويات الامام علي t فيها ونلقيه على ( نهج البلاغة ) وعلى (الخطبة الشقشقية) لنتوصل الى حكم لائق بهما مناسب اليها نعرضه على الشكل الاتي :

هذا هو حال امهات الكتب فما هو حال كتاب

( نهج البلاغة ) و( الخطبة الشقشقية ) ؟!

ان هذا الواقع المزري لمرويات الشيعة عن الامام علي t ، وان كل هذه الحقائق الدامغة المبينة لحالها المأساؤي الذي يعترف به علماء الشيعة أنفسهم، يجعل من كتاب نهج البلاغة كتاباً ساقطاً من الاعتبار بلا شك ، ولا يمكن ان يعتد به ، او يعتمد عليه مطلقاً بأي وجه من الوجوه.

فاين هو وما هو ؟ وهو ذلك الكتاب الخالي من السند ، غير المعتمد على مصادر يمكن ان يطمأن اليها ، والناقل لخطب طوال عراض ، صعبة الالفاظ ، عسيرة التراكيب ، والتي لا يسهل مطلقاً حفظها واستيعابها ، والمنسوبة من دون طريق موضح ظلماً وعدواناً لسيدنا علي t ، من تلك الكتب الاساطين – الكتب الاربعة - التي عليها الاعتماد في قيام كيان التشيعة ، والتي بذهابها يزول هذا المذهب من الوجود .

كما ان كتاب ( نهج البلاغة ) لا اثر له على الواقع الشيعي لا معتقداً ولا عملاً وباعتراف الشيعة انفسهم ، وهو اذا ما قيس باشد كتب الشيعة تعاسة ( بحار الانوار ) فانه سيقدم عليه ويفضل بدرجات ودرجات .

فما هو اذن حال نهج البلاغة ؟

وما الحكم الذي يمكن ان يلحق به ؟