فاين هذا العلم ؟

واين مظانه التي يتوجه الناس اليها ؟

وكيف يتسنى لهم الاستفادة والافادة منها ؟

واين هي خيوطها الموصلة اليها ؟

فانتم اصحاب هذا الادعاء هذه حال مرويات علي t عندكم قليلة لا تكاد تذكر ، وهذا القليل الغالب فيه ضعيف ومردود .

فوالله لا ندري أي امريكم اعجب ، ادعائكم ان علي t حوى العلوم، او اعترافكم بقلة ، مع ضعف المروي عنه.

ان هذا والله امر يضحك عليكم الناس ، ويجعلكم في مصاف الجهال اصحاب الخرافات والاساطير الذين يهرفون بما لا يعرفون *.

نقولات قليلة الكلمات

بقيت هناك نقطة مهمة تتعلق بهذه الاحاديث المروية عن الامام علي t، فهي على الرغم من قلتها من حيث العدد ، فكذلك هي في نفس الوقت عبارة عن نقولات قليلة الكلمات ، فلا يتصور القارىء ان هذه الروايات عبارة عن كلام طويل ، متشعب ، صعب الكلمات ، عسر الفهم والحفظ ، على العكس هي عبارة اما عن حكم في مسألة قد طرحت فأجيب عنها ، او توضيح لحالة معينة، او ربما نصيحة أو ما شابه هذا .

وهذا ما يثير فينا تساؤل يشوبه استغراب وتعجب مفاده :

اذا كان الامام علي t هو الاصل في الولاية عندكم ، وهو الذي تنبني عليه قواعد الامامة والتسلسل البنائي للائمة ، فلماذا كل هذا التهاون في نقل مروياته عندكم ؟

ولماذا نجد المنقول عنه من الروايات في حكم الغريب عندكم ؟

ولماذا نجد غيركم ممن تدعون عداءهم لعلي هم الاوفر حظاً منكم في نقل مرويات الامام علي t والحوادث التي جرت له*.

حتى انكم في غالب الاحيان تتسللون خلسة الى كتبهم لتسرقوا منها مرويات تتعلق بالامام علي t تجعلون منها ادلة وبراهين تثبتون عقائدكم ، وتعضدون توجهاتكم*.