* [ لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما اخذ الله على العلماء ان لا يقاروا على كظة ظالم ، ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكاس اولها ] .

اقول :

فهذه العبارة الموجودة في هذه الخطبة تدل على امر خطير ، ينقض مدعيات الشيعة في باب الامامة ، وينسف مزاعمهم فهم يدعون ان الادلة ، والبراهين، والحجج المثبتة لامامة سيدنا علي قد بلغت حداً من الكثرة والشهرة لا يمكن لاحد معه ان ينكر هذا الامر ، او ان يشكك فيه .

ولكننا نجد ان هذه العبارة تنقض هذا المدعى ، وتبطل هذه المزاعم ، فسيدنا علي هنا لم يعلق الاحكام التي يسعى لاثباتها والحاقها بالمخالفين على الادلة القرانية ، والاحاديث النبوية الثابتة والمقررة ، وانما جعل قيام الحجة منوطاً ببيعة الناس له ، واختيارهم له للخلافة ، ولحضور نصرتهم له في هذا الشأن، ولتحقق اسنادهم لامارته وخلافته .

كما انه عندما بين السبب الذي لاجله اخذ بالتوجه الى الظالمين ومقارعتهم لاجل اخضاعهم لامامته ، وارجاعهم الى سبيل المؤمنين الذي ينبغي اتباعه وصيانته لم ينطلق من كونه اماماً معصوماً ينبغي اتباعه والالتزام بالصادر عنه، وانما انطلق من كونه عالماً بامور الشرع ، متبصراً باحكام الدين تلك التي تمنع العالم من ان يسكت على جور الظالمين ، ومخالفة الخارجين وتجاوز العاصين المنحرفين .

كما ان هذه العبارة الاخيرة دلت بالمفهوم على انه لم يكن يملك من الحجج، والبراهين ، والادلة ما يمكن ان يحقق به مطالب امامة ، ولا مقاصد ولاية زمن الخلفاء الثلاثة الذين سبقوه .