ومما يدل على هذا الامر انه لم ينفرد بهذا الفعل ، وتلك الامنية فغيره من الصحابة كانت لهم نفس النظرة ، وتحققت عندهم نفس المساعي كـ ( عبادة بن الصامت ) رضي الله عنه عندما طالب بالخلافة لنفسه .

الفقرة الثانية :

قبول علي t بالشورى فانه اثبت صحة خلافة من قبله ومن بعده

* [ لكنني اسففت اذ اسفوا ، وطرت اذ طاروا ] .

اقول :

يدعي الشيعة ان سيدنا علي باعتباره الامام المعصوم لا ينبغي ان يصدر منه اللغو ويظهر عليه غير المفيد من التصرفات والاقوال ، ولا ينبغي ان يكون احد الاسباب المساهمة في اضلال الناس واغوائهم فهو حجة الله على خلقه - كما يزعمون - وباب السماء الذي منه تصل الى الناس علومها .

هذه العبارة المأخوذة من الخطبة ( الشقشقية ) دلت بصراحة وبوضوح تام على ان سيدنا علي t كان احد المشاركين في اضلال الناس ، وابعادهم عن الطريق المستقيم ، والحق الذي ينبغي ان يثبت ويترسخ في اذهان الناس وقلوبهم، بالتماشي معهم في تنفيذ مخططاتهم وفي الخضوع والتسليم لجميع مقرراتهم واحكامهم.

فهو عندما اطلق هذه العبارة اطلقها في معرض بيانه لتبرير دخوله ضمن الستة ( الشورى ) الذين اختارهم عمر t لينصب احدهم خليفة بعده.

فسيدنا علي t ها هنا يقر بانه عندما دخل في هذه العملية انما كان الدافع له هو الضحك على الذقون ، والحشر مع الناس ، وموافقته لهم في سياساتهم وتوجهاتهم ، ودل بالمفهوم ان هذا التصرف منه بالموافقة والتماشي على الحكم غير المباشر يقضي بصحة توجهات هؤلاء القوم ، وبصحة حكمهم واحكامهم .