1- ان عبد الزهراء الخطيب عندما جمع مصادر واسانيد الخطبة الشقشقية لم يستقل بنفسه في هذا الجمع ، بمعنى ان صفة البحث والتحقيق على وجه الحقيقة منتفية عنه ، فهو قام بالتوجه الى الغدير آخذاً كل المذكور فيه مما يتعلق بالخطبة ( الشقشقية ) من غير زيادة او نقصان مقلداً اياه في جميع الذي ذكره من مصادر مزعومة ، واسانيد واهية ، ولم يكلف نفسه بالتوجه نحو هذا المذكور الذي اورده الاميني للتحقق من صحة كونه مصدراً ومن صحة الاسانيد التي اوردها ، وانما كان عمله محصوراً في اعداد وتهيئة ما اورده الاميني، وعرضه بصوره مرتبة ، مع تجميله بذكر الكيفية التي عن طريقها يتوصل الى الحكم بالمصدرية على المذكور .

ذلك لان الذي يرجع الى الغدير يجد امامه ( 28 ) عنواناً تم سردها بطريقة غير مقيدة ، ولا محبوكة ، والذي يقرؤها تنقدح في ذهنه الكثير من التساؤلات وتبرز امام عينه العديد من الاشكالات من ابرزها :

من اين جاء الاميني بهذه المصادر ؟

وكيف حكم عليها بانها مصدر ؟

وما هي تلكم الاسانيد التي ادعى وجودها ؟

وهل هناك تكرار متحقق بين هذه العناوين ؟