بعد ان اكملنا بفضل من الله البيان الشافي لحقيقة ما اورده عبد الزهراء الخطيب من مصادر مزعومة ، واسانيد واهية ، وضعيفة ، ومكذوبة للخطبة الشقشقية وبعد ان ترسخت حقيقة انتفاء صفة المصدرية المستقلة عن جميع ما اورده عبد الزهراء وكذلك انتفاء أي سند صحيح معتبر يمكن عن طريقه اثبات صحة نسبة هذه الخطبة الى سيدنا علي t ، وبعد ان ثبت بالدليل والبرهان ، والحجة، والبيان ان مصدر هذه الخطبة لا يمكن ارجاعه واسناده الا الى الشريف الرضي في كتابه نهج البلاغة .

بعد كل هذا وجدنا من الضروري الاشارة فقط مع توضيح بعض الامور الى كتاب الغدير للاميني باعتباره اول من قام بمحاولة جمع ما يمكن جمعه مما هو متناثر في الكتب ومشتت بين المراجع في دائرة واحدة اطلق عليها ( مصادر واسانيد الخطبة الشقشقية ) .

ان توجهنا الى الغدير ليس توجهاً قصدياً بمعنى اننا لم نتوجه اليه لاجل الرد والمجادلة فان جميع الذي اورده قد تم الرد عليه ونقضه عند مناقشتنا لعبد الزهراء لكون الذي جاء به عبد الزهراء هو مقتبس اقتباساً كاملاً من الغدير، ولكننا اردنا من هذا التوجه بيان امور مهمة ، منها ما يتعلق بعبد الزهراء، ومنها ما يتعلق بعلماء المذهب الشيعي عموماً ، هذه الامور هي :

عبد الزهراء قلد الاميني في غديره