الثانية مع المد والقصر. ﴿عَلَيهِمُ الْقِتَالُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عَلَيْهُمْ) وبضم الهاء وسكون الميم وقفاً.

((آية 247) ﴿نَبِيُّهُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿أَنَّى﴾ ﴿اصْطَفَاهُ﴾ ﴿وَزَادَهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يُؤْتَ﴾ ﴿يُؤْتِي﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً فيهما (يوت) (يوتي). ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿بَسْطَة﴾: قرأها حمزة بالسين كحفص.

((الآيتان 247 و 248) ﴿عَلِيمٌ (وَقَالَ﴾ ﴿أَنْ يَأْتِيَكُمُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَأْتِيَكُمُ) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ياتيكم). ﴿نَبِيُّهُمْ إِنَّ﴾ ﴿لَكُمْ إِنْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَءَالُ﴾ ﴿لآيَةً﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مومنين).

((آية 249) ﴿فِئَةٍ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (فِيةٍ). ﴿بِإِذْنِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل.

((آية 250) ﴿صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا﴾: قرأ خلف (صَبْرًا وَثَبِّتْ) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أقدامنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أقدامنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 251) ﴿بِإِذْنِ﴾ ﴿وَءَاتَاهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. وأمال (وَءَاتَاهُ) إمالة المحضة. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْأَرْضُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.