((آية 237) ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾: قرأها حمزة بضم التاء وإثبات ألف بعد الجيم فيمد ست حركات للازم (تُمَآسُّوهُنَّ) (1). ﴿فَرَضْتُمْ إِلَّا﴾ ﴿بَينَكُمْ إِنْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيهما التحقيق من غير سكت. ﴿أَنْ يَعْفُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِلتَّقْوَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 238) ﴿الْوُسْطَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 239) ﴿فَرِجَالاً أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 240) ﴿أَزْوَاجاً وَصِيةً﴾ ﴿مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِأَزْوَاجِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق وإبدال الهمزة ياءً خالصة. ﴿مَتَاعاً إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 240 و 241) ﴿حَكِيمٌ (وَلِلْمُطَلَّقَاتِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 242) ﴿لَكُمْ ءَايَاتِهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

((آية 243) ﴿وَهُمْ أُلُوفٌ﴾ ﴿أَحْيَاهُمْ إِنَّ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيهما التحقيق من غير سكت.

((آية 245) ﴿فَيُضَاعِفَهُ﴾: قرأها حمزة بتخفيف العين وألف قبلها مع رفع الفاء (فَيُضَاعِفُهُ) (2). ﴿كَثِيرَةً وَاللهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَيَبْسُطُ﴾: قرأها خلف بالسين، وقرأها خلَّاد بالصاد والسين (3).

((آية 246) ﴿الْمَلَإِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً والتسهيل مع الرَّوم. ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿مُوسَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿عَسَيْتُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿وَقَدْ أُخْرِجْنَا﴾ ﴿تَوَلَّوْا إِلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أخرجنا) أو (إلّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أخرجنا) أو (إلّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿وَأَبْنَائِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها وعلى كلٍّ تسهيل