وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿تُرْجَعُ﴾: قرأها حمزة بفتح التاء وكسر الجيم (تَرْجِعُ) (1).

((آية 211) ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿كَمْ ءَاتَينَاهُمْ﴾ ﴿مِنْ ءَايَةٍ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آتيناهم) أو (آية) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آتيناهم) أو (آية) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ﴾: قرأهما خلف وصلاً وبالإدغام من غير غنة. ﴿جَاءَتْهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 212) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يشَاءُ) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 213) ﴿أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يشَاءُ) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَأَنْزَلَ﴾ ﴿بِإِذْنِهِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل بين بين. ﴿جَاءَتْهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَهَدَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿صِرَاطٍ﴾: قرأها خلف بإشمام صوت الصاد زاياً.

((الآيتان 213 و 214) ﴿مُسْتَقِيمِ (أَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿حَسِبْتُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ياتكم). ﴿الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَاءِ﴾: قرأ حمزة الهمزة الأولى وقفاً في (البأسَاءِ) بإبدالها ألفاً، وإذا وقف على الهمزة الثانية في (الْبَاسَاءِ وَالضَّرَاءِ) فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مَتَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 214 و 215) ﴿قَرِيبٌ (يَسْأَلُونَكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَسْأَلُونَكَ) فله نقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها مع حذف الهمزة (يسَلُونك). ﴿وَالأَقِرَبِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَالْيَتَامَى﴾: أمال حمزة الميم والألف إمالة محضة.