وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أشد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مِنْ يَقُولُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَالآخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 200 و 201) ﴿خَلَاقٍ (وَمِنْهُمْ﴾ ﴿مِنْ يَقُولُ﴾ ﴿حَسَنَةً وَفِي﴾ ﴿حَسَنَةً وَقِنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الآخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 202) ﴿أُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 203) ﴿تَأَخَّرَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاخَّرَ). ﴿اتَّقَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿أَنَّكُمْ إِلَيهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

((آية 204) ﴿مِنْ يُعْجِبُكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 205) ﴿تَوَلَّى﴾ ﴿سَعَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 206) ﴿بِالإِثمِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَلَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (ولبيس).

((آية 207) ﴿مِنْ يَشْرِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿ابْتِغَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد. ﴿رَءُوفٌ﴾: قرأها حمزة بحذف الواو بعد الهمزة (رَءُفٌ)، وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة بين بين.

((آية 208) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿كَافَةً وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿خُطُوَات﴾: قرأها حمزة بإسكان الطاء (خُطْوَات).

((آية 209) ﴿جَاءَتكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 210) ﴿أَنْ يَأْتِيَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف على (يأتيهم) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً (ياتيهم). ﴿وَالْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الأَمْرُ﴾ ﴿الأُمُورُ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيهما وجهان: السكت والنقل.