((آية 216) ﴿وَعَسَى﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿شَيْئاً﴾ (معاً): قرأهما خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً) (1).

((آية 217) ﴿يَسْأَلُونَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها مع حذف الهمزة (يسَلُونك). ﴿كَبِيرٌ وَصَدٌّ﴾ ﴿وَمَنْ يَرْتَدِدْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَإِخْرَاجُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل بين بين. ﴿دِينُكُمْ إِن﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿فَأُوْلَئِكَ﴾ ﴿وَأُوْلَئِكَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كل منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أعمالهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أعمالهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَالآخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 218) ﴿أُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿رَحْمَتَ اللَّهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتاء ممدودة اتباعاً للرسم.

((الآيتان 218 و 219) ﴿رَحِيمٌ (يَسْأَلُونَكَ﴾ ﴿كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ﴾: قرأ حمزة (كَبِيرٌ) بالثاء المثلثة بدلاً من الباء (كثير). وقرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَسْأَلُونَكَ) (معاً) فله نقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها مع حذف الهمزة فيهما (يسَلُونك). ﴿وَإِثْمُهُمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل بين بين. ﴿الآيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 220) ﴿الدُّنْيَا﴾ ﴿الْيَتَامَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَالآخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَيَسْأَلُونَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها مع حذف الهمزة (ويسَلُونك). ﴿قُلْ إِصْلَاحٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إصلاح) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إصلاح) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿خَيرٌ وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَإِخْوَانِكُمْ﴾ ﴿لَأَعْنَتَكُمْ إِن﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل بين بين. وإذا وصل خلف (لأعنتكم) بـ (إن) فله السكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقفا عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع ثلاثة المد.

((الآيتان 220 و 221) ﴿حَكِيمٌ (وَلَا﴾ ﴿مُشْرِكَةٍ وَلَوْ﴾ ﴿مُشْرِكٍ وَلَوْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يُؤْمِنَّ﴾ ﴿مُؤْمِنَةٌ﴾ ﴿يُؤْمِنُوا﴾ ﴿مُؤْمِنٌ﴾: قرأ حمزة الأربعة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومن) (مومنة)