((آية 120) ﴿تَرْضَى﴾ ﴿وَالنَّصَارَى﴾، ﴿هُدىً﴾ (وقفاً)، ﴿الْهُدَى﴾: قرأ حمزة الأربعة بالإمالة المحضة. ﴿قُلْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أظلم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أظلم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَهوَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿جَاءَكَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مِنْ وَليٍّ وَلَا﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة.

((آية 121) ﴿أُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومنون). ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. ﴿فَأُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين بين، وعلى كل منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 122) ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 123) ﴿شَيْئًا وَلَا﴾ ﴿عَدْلٌ وَلَا﴾ ﴿شَفَاعَةٌ وَلَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). الثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً) (1).

((آية 124) ﴿ابْتَلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَأَتَمَّهُنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل.

((آية 125) ﴿وَأَمِنَا﴾ ﴿وَإِسْمَاعيلَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل بين بين. ﴿مُصَلًّى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿بَيتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء وصلاً (بيتيْ).

((آية 126) ﴿بَلَداً ءَامِناً﴾ ﴿مَنْ ءَامَنَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آمنا) أو (آمن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آمنا) أو (آمن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿الآخِرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿فَأُمَتِّعُهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل بين بين. ﴿بِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (بيس).

((آية 127) ﴿وَإِسْمَاعيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل بين بين.

((آية 128) ﴿وَأَرِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل بين بين.

((آية 129) ﴿عَلَيْهُمْ ءَايَاتِكَ﴾ ﴿وَيُزَكِيهِمْ إِنَّكَ﴾: قرأ حمزة (عَلَيْهِمْ) بضم الهاء في الحالين (عليهُم). وقرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيهما التحقيق من غير سكت.