((آية 101) ﴿جَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لأن متوسطة. ﴿وَرَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: التحقيق والتسهيل.

((آية 102) ﴿وَلَكنَّ الشَّيَاطِينَ﴾: قرأها حمزة بتخفيف النون وإسكانها وكسرها تخلصاً من الساكنين مع رفع (الشياطين) (1) فتقرأ (ولكنِ الشياطينُ). ﴿مِنْ أَحدٍ﴾ (معاً) ﴿أَحدٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أحدٍ) (معاً) و (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أحدٍ) (معاً) و (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿الْمَرْءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الراء مع حذف الهمزة وتسكين الراء للوقف مفخمة. والثاني: مثلها ولكن مع روم الراء مرققة. ﴿اشْتَرَاهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الآخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (وَلَبِئْسَ) وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (ولبيس).

((آية 103) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَنَّهُمْ ءَامَنُوا) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

((آية 104) ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 105) ﴿مِنْ أَهلِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْ يُنَزَّلَ﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَشَاءُ) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.