والتحقيق بلا سكت. ﴿الآخِرَةُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) فيهما وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 95) ﴿وَلَنْ يَتَمَنَّوُهُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. ﴿قَدَمَتْ أَيديهِمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أيديهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أيديهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 96) ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿حَيَاةٍ وَمِنْ﴾ ﴿سَنَةٍ وَمَا﴾ ﴿أَنْ يُعَمَّرَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة.

((آية 97) ﴿لِجِبْريلَ﴾: قرأها حمزة بفتح الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة وبعدها ياء ساكنة (لِجَبْرَئِيلَ) (1) وإذا وقف عليها فله التسهيل فقط. ﴿هُدىً وَبُشْرَى﴾: قرأ حمزة الأولى وقفاً وقرأ الثانية بالإمالة المحضة. وقرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِلُمُؤْمِنِينَ﴾: أبدل حمزة الهمزة واواً وقفاً (للمومنين).

((آية 98) ﴿وَمَلَائِكَتِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَجِبْريلَ﴾: قرأها حمزة بفتح الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة وبعدها ياء ساكنة (وَجَبْرَئِيلَ)، وإذا وقف عليها فله التسهيل فقط. ﴿وَمِيكَالَ﴾: قرأها حمزة بهمزة مكسورة بعد الألف وياء ساكنة بعدها (وميكائيل) (2)، وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 99) ﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنزلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنزلنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بَيِّنَاتٍ وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة.

((آية 100) ﴿بَلْ أَكْثَرَهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أكثرهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أكثرهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: أبدل حمزة الهمزة واواً وقفاً (لا يومنون).