((آية 87) ﴿وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آتينا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آتينا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مُوسَى﴾ (وقفاً)، ﴿عِيسَى﴾ (وقفاً)، ﴿تَهْوَى﴾: قرأ حمزة الثلاثة بالإمالة المحضة. ﴿وَءَاتَيْنَا﴾ ﴿وَأَيَّدْنَاهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بوجهين: التحقيق والتسهيل. ﴿جَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لأن متوسطة.

((آية 88) ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: أبدل حمزة الهمزة وقفاً واواً (يومنون).

((آية 89) ﴿جَاءَهُمْ﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليهما فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 90) ﴿بِئْسَمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (بيسما). ﴿أَنْفُسَهُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿أَنْ يَكْفُرُوا﴾ ﴿أَنْ يُنَزِلَ﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ ﴿غَضَبٍ وَلِلْكَافِرينَ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَشَاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿بَغْياً أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿فَبَاءُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((الآيتان 90 و 91) ﴿مُهِينٌ (وَإِذَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿لَهُمْ ءَامَنُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿نُؤْمِنُ﴾ ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (نومن) (مومنين). ﴿وَرَاءَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿أَنْبِيَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والمد.

((آية 92) ﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (ولقجَّاءكم)، وأمال (جاءكم) إمالة محضة، وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لأن الهمزة متوسطة. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿أَتَّخَذْتُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (أتختُّم).

((آية 93) ﴿وَإِذْ أَخذْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أخذنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أخذنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأُشْرِبُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: التحقيق والتسهيل. ﴿قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (قُلُوبهُمُ الْعِجْلَ) وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفاً. ﴿بِئْسَمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (بيسما). ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾ ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: أبدل حمزة الهمزة وقفاً في الأولى ألفاً وفي الثانية واواً (يامركم) (مومنين). ﴿إِيمَانُكُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

((آية 94) ﴿قُلْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل،