تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

((آية 14) ﴿يَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 16) ﴿خَاطِئَةٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (خَاطِيَة).

(97) ﴿سُورَةُ الْقَدْرِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا خَمْسٌ﴾

((الآيتان 19 و 1) ﴿وَاقْتَرِبْ (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 2) ﴿أَدْرَاكَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 3) ﴿مِنْ أَلْفِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألف) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألف) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 4) ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

(98) ﴿سُورَةُ الْبَيِّنَةِ مَدَنِيَّةٌ (2) وَآيَاتُهَا ثَمَانٍ﴾

((آية 1) ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاتِيَهُمُ).

((الآيتان 3 و 4) ﴿قَيِّمَةٌ (وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿جَاءَتْهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 5) ﴿حُنَفَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَيُؤْتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (وَيُوتُوا).

((آية 6) ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أهل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 7) ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.

(1) سورة مكية، وقيل مدنية، وذكر الواحدي أنها سورة نزلت بالمدينة. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 38، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 442.

(2) قال المكي في التبصرة ص 387: (مدنية كما في المصاحف، وقيل مكية بإجماع كما في (الغيث)، وقال في تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 38: (مكية).

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزيات · الصفحة ٧٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزياتص ٧٣٢