((آية 3) ﴿الْأَمِينِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 4) ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 6) ﴿فَلَهُمْ أَجْرٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً. وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 8) ﴿بِأَحْكَمِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

(96) ﴿سُورَةُ العَلَقِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا تِسعَ عَشْرَةَ﴾

((آية 1) ﴿اقْرَأْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (اقرا).

((آية 2) ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 3) ﴿اقْرَأْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (اقرا). ﴿الْأَكْرَمُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 6) ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿لَيَطْغَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 7) ﴿رَءَاهُ﴾: قرأها حمزة بإمالة الراء والهمزة معاً إمالة محضة. ﴿اسْتَغْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 8) ﴿الرُّجْعَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 9) ﴿أَرَأَيْتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين لتوسطها. ﴿يَنْهَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 10) ﴿عَبْدًا إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله وجهان في الهمزة: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿صَلَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 11) ﴿أَرَأَيْتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين لتوسطها. ﴿الْهُدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 12) ﴿أَوْ أَمَرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِالتَّقْوَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 13) ﴿أَرَأَيْتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين لتوسطها. ﴿وَتَوَلَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.