(88) ﴿سُورَةُ الْغَاشِيَةِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا سِتٌ وَعِشرُونَ﴾

((آية 1) ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أتاك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أتاك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة (أتاك) بالإمالة المحضة.

((آية 2) ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله تسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 4) ﴿تَصْلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 5) ﴿تُسْقَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَيْنٍ ءَانِيَةٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَنِيَةٍ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَنِيَةٍ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 6) ﴿طَعَامٌ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 7 و 8) ﴿جُوعٍ (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله تسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 14) ﴿وَأَكْوَابٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 14 و 15) ﴿مَوْضُوعَةٌ (وَنَمَارِقُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 15 و 16) ﴿مَصْفُوفَةٌ (وَزَرَابِيُّ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 16 و 17) ﴿مَبْثُوثَةٌ (أَفَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أفلا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْإِبِلِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 18) ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 20) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 21) ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 22) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿بِمُصَيطرٍ﴾: قرأها خلف بإشمام الصاد زاياً، وقرأها خلَّاد بوجهين: الأول كخلف، والثاني بالصاد الخالصة. وإذا وصلت (بمصيطر) مع ﴿الْأَكْبَرَ﴾ في الآية (24) كان