تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(79) ﴿سُورَةُ النَّازِعَاتِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا سِتٌ وَأَرْبَعُونَ﴾

((الآيتان 40 و 1) ﴿تُرَابًا (وَالنَّازِعَاتِ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 1 و 2) ﴿غَرْقًا (وَالنَّاشِطَاتِ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 2 و 3) ﴿نَشْطًا (وَالسَّابِحَاتِ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 5 و 6) ﴿أَمْرًا (يَوْمَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 8) ﴿قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يومئذ) فله تسهيل الهمزة بين بين.

((الآيتان 8 و 9) ﴿وَاجِفَةٌ (أَبْصَارُهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَبْصَارُهَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَبْصَارُهَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 9 و 10) ﴿خَاشِعَةٌ (يَقُولُونَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿أَءِنَّا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها.

((آية 11) ﴿أَءِذَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها. ﴿نَخِرَةً﴾: قرأها حمزة بألف بعد النون (نَاخِرَةً) (1).

((آية 13) ﴿زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 15) ﴿هَلْ أتَاكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَتَاكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَتَاكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (أتاكَ) و ﴿مُوسَى﴾ إمالة محضة.

((آية 16) ﴿نَادَاهُ﴾، ﴿طُوًى﴾ (وقفاً): أمالهما حمزة إمالة محضة.

((الآيتان 16 و 17) ﴿طُوًى (اذْهَبْ﴾: قرأها حمزة وصلاً بكسر التنوين لالتقاء الساكنين. ﴿طَغَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 18) ﴿تَزَكَّى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 19) ﴿وَأَهْدِيَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿فَتَخْشَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 20) ﴿فَأَرَاهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. وأمالها إمالة محضة. ﴿الْآَيَةَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿الْكُبْرَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 21) ﴿وَعَصَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

(1) قال ابن خالويه في الحجة في القراءات السبع ص 362: (يقْرَأ بِإِثْبَات الالف وحذفها فالحجة لمن اثْبتْ انه اراد عظاما عَارِية من اللَّحْم مجوفة وَالْحجّة لمن حذف انه اراد بالية قد صَارَت تُرَابا وَقيل هما لُغَتَانِ مثل طمع وطامع والاجود اثبات الالف ليُوَافق اللَّفْظ مَا قبلهَا وَبعدهَا من رُؤُوس الْآي).

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزيات · الصفحة ٧٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزياتص ٧٠٧