بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 21 و 22) ﴿مَكِينٍ (إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 24) ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله فيها تسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 25) ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 25 و 26) ﴿كِفَاتًا (أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَحْياءً) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَحْيَاءً) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أَحْيَاءً) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. وقرأ خلف (أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا) بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَمْوَاتاً) فله تحقيق الهمزة وتسهلها لأنها مسبوقة بزائد.

((الآيتان 26 و 27) ﴿وَأَمْوَاتًا (وَجَعَلْنَا﴾ ﴿شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَسْقَيْنَاكُمْ) فله تحقيق الهمزة وتسهلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿مَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((الآيتان 27 و 28) ﴿فُرَاتًا (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله فيها تسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 31) ﴿لَا ظَلِيلٍ وَلَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 33) ﴿جِمَالَتٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتاء الممدودة.

((الآيتان 33 و 34) ﴿صُفْرٌ (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله فيها تسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 36) ﴿وَلَا يُؤْذَنُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يوذن).

((آية 37) ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله فيها تسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 38) ﴿وَالْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 40) ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله فيها تسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 41) ﴿ظِلَالٍ وَعُيُونٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وقرأ حمزة بكسر العين (وعِيُون).