((آية 22) ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يومئذ) فله تسهيل الهمزة بين لاتصالها رسماً.

((الآيتان 22 و 23) ﴿نَاضِرَةٌ (إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 23 و 24) ﴿نَاظِرَةٌ (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يومئذ) فله تسهيل الهمزة بين لاتصالها رسماً.

((آية 25) ﴿أَنْ يُفْعَلَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 27) ﴿مَنْ س رَاقٍ﴾: قرأها حمزة بعدم السكت، مع إدغام النون في الراء وصلاً.

((آية 30) ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين لاتصالها رسماً.

((آية 31) ﴿صَلَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 32) ﴿وَتَوَلَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 33) ﴿يَتَمَطَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 34) ﴿أَوْلَى﴾ ﴿فَأَوْلَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف حمزة على (فَأَولَى) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 35) ﴿أَوْلَى﴾ ﴿فَأَوْلَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف حمزة على (فَأَولَى) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 36) ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿أَنْ يُتْرَكَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿سُدًى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.

((الآيتان 36 و 37) ﴿سُدًى (أَلَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يُمْنَى﴾: قرأها حمزة بالتاء بدلاً من الياء (تُمْنَى) مع إمالتها إمالة محضة.

((آية 38) ﴿فَسَوَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 39) ﴿وَالْأُنْثَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وقرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 40) ﴿أَنْ يُحْيِيَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿الْمَوْتَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.