((الآيتان 11 و 12) ﴿قَلِيلًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْكَالًا وَجَحِيمًا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 12 و 13) ﴿وَجَحِيمًا (وَطَعَامًا﴾ ﴿غُصَّةٍ وَعَذَابًا﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿وَعَذَابًا أَلِيمًا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليماً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليماً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 13 و 14) ﴿أَلِيمًا (يَوْمَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿الْأَرْضُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 14 و 15) ﴿مَهِيلًا (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 16) ﴿فَعَصَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَأَخَذْنَاهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها. ﴿أَخْذًا وَبِيلًا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 17) ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 18) ﴿السَّمَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 18 و 19) ﴿مَفْعُولًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((الآيتان 19 و 20) ﴿سَبِيلًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَدْنَى﴾ ﴿مَرْضَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَطَائِفَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَاقْرَءُوا﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. وله وجه حذف الهمزة (فَاقْرُوا). ﴿الْقُرْءَانِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة مع حذفها (الْقُرَانَ). ﴿وَءَاخَرُونَ﴾ (معاً) ﴿وَأَقِيمُوا﴾ ﴿وَءَاتُوا﴾ ﴿وَأَقْرِضُوا﴾ ﴿وَأَعْظَمَ﴾: قرأ حمزة (الستة) وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿حَسَنًا وَمَا﴾ ﴿خَيْرًا وَأَعْظَمَ﴾ ﴿أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.