((آية 53) ﴿وَإِذْ ءَاتَينَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آتينا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آتينا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة وقفاً.

((آية 54) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ ﴿عَلَيكُمْ إِنَّهُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيهما التحقيق من غير سكت. ﴿بَارِئِكُمْ﴾ (معاً): قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل بين بين.

((آية 55) ﴿يَا مُوسَى﴾، ﴿نَرَى﴾ (وقفاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿نُؤْمِنَ﴾: أبدل حمزة الهمزة واواً وقفاً فقط (نومن). ﴿فَأَخَذَتْكُمُ﴾ ﴿وَأَنْتُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 57) ﴿وَأَنْزَلْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: التحقيق والتسهيل. ﴿السَّلْوَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 58) ﴿شِئْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (شيتم). ﴿رَغَداً وادْخُلُوا﴾ ﴿سُجَداً وَقُولُوا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 59) ﴿فَأَنْزَلْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: التحقيق والتسهيل. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف من جنس حركة ما قبلها وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 60) ﴿اسْتَسْقَى﴾ ﴿مُوسَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 61) ﴿يَا مُوسَى﴾ ﴿أَدْنَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿طَعَامٍ وَاحِدٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. ﴿الأَرْضُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَقِثَّائِهَا﴾ ﴿وَبَاءُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر. ﴿سَأَلْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل بين بين فقط. ﴿عَلَيْهِمْ الذِّلَةُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عَلَيْهُمْ) وبضم الهاء وسكون الميم وقفاً. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ ﴿بِآيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 62) ﴿وَالنَّصَارَى﴾: أمال حمزة الراء والألف إمالة محضة. ﴿وَالصَّابِئِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: بحذف الهمزة (الصَّابينَ). الثاني: التسهيل بين بين. ﴿مَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الآخِرَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.