(72) ﴿سُورَةُ الْجِنِّ (1) مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا ثَمَانٍ وَعِشْرُونَ﴾

((آية 1) ﴿قُلْ أُوحِيَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أوحي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أوحي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿قُرْءَانًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة مع حذفها (قُرَاناً).

((الآيتان 1 و 2) ﴿عَجَبًا (يَهْدِي﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿فَآَمَنَّا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها.

((الآيتان 2 و 3) ﴿أَحَدًا (وَأَنَّهُ﴾ ﴿صَاحِبَةً وَلَا﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿تَعَالَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 3 و 4) ﴿وَلَدًا (وَأَنَّهُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 4 و 5) ﴿شَطَطًا (وَأَنَّا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿الْإِنْسُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 5 و 6) ﴿كَذِبًا (وَأَنَّهُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿الْإِنْسِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿فَزَادُوهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 6 و 7) ﴿رَهَقًا (وَأَنَّهُم﴾ ﴿لَنْ يَبْعَثَ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿ظَنَنْتُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 7 و 8) ﴿أَحَدًا (وَأَنَّا﴾ ﴿شَدِيدًا وَشُهُبًا﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿السَّمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿مُلِئَتْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً مفتوحة (مُلِيَتْ).

((الآيتان 8 و 9) ﴿وَشُهُبًا (وَأَنَّا﴾ ﴿فَمَنْ يَسْتَمِعِ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿الْآَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 9 و 10) ﴿رَصَدًا (وَأَنَّا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿أَشَرٌّ أُرِيدَ﴾ ﴿أَمْ أَرَادَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُرِيد) أو (أرَادَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُرِيد) أو (أرَادَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.