(70) ﴿سُورَةُ الْمَعَارِجِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ وَأَرْبَعُونَ﴾

((آية 1) ﴿سَأَلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها. ﴿سَائِلٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿بِعَذَابٍ وَاقِعٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 4) ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((الآيتان 5 و 6) ﴿جَمِيلًا (إِنَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 6 و 7) ﴿بَعِيدًا (وَنَرَاهُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وأمال حمزة (ونراه) إمالة محضة.

((الآيتان 7 و 8) ﴿قَرِيبًا (يَوْمَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿السَّمَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 10) ﴿وَلَا يَسْأَلُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين الساكنة مع حذفها (يَسَلُ).

((الآيتان 10 و 11) ﴿حَمِيمًا (يُبَصَّرُونَهُمْ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها.

((آية 12) ﴿وَأَخِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها.

((آية 13) ﴿تُؤْوِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: إبدال الهمزة واواً من غير إدغام (تووِيه). وإدغام الواو المبدلة من الهمزة في الواو التي بعدها (تُوِّيه).

((آية 14) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 15) ﴿لَظَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 16) ﴿نَزَّاعَةً﴾: قرأها حمزة برفع التاء (نزاعةٌ) (1). ﴿لِلشَّوَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 17) ﴿مَنْ أَدْبَرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أدبر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أدبر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَتَوَلَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 18) ﴿فَأَوْعَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 19) ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.