((الآيتان 19 و 20) ﴿هَلُوعًا (إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِذا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 20 و 21) ﴿جَزُوعًا (وَإِذَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 21 و 22) ﴿مَنُوعًا (إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 23) ﴿دَائِمُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 25) ﴿لِلسَّائِلِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 28) ﴿مَأْمُونٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (مَامُونٍ).

((آية 30) ﴿أَزْوَاجِهِمْ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَيْمَانُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَيْمَانُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 31) ﴿ابْتَغَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَرَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كل منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 32) ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

((آية 33) ﴿بِشَهَادَاتِهِمْ﴾: قرأها حمزة بغير ألف على التوحيد (بشهادتهم) (1). ﴿قَائِمُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 35) ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 36) ﴿فَمَالِ الَّذِينَ﴾: وقف حمزة على اللام (2).

((آية 38) ﴿امْرِئٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً فله أربعة أوجه: (وجهان على القياس) وهما: تسهيلها بين الهمزة والياء، إبدال الهمزة ياء مدية مع السكون، و (وجهان على الرسم) وهما: إبدالها ياءً مع الرَّوم فصارت ثلاثة أوجه لفظاً وأربعة تقديراً. ﴿مِنْهُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أَنْ يُدْخَلَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 43) ﴿الْأَجْدَاثِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿نُصُبٍ يُوفِضُونَ﴾: قرأ حمزة (نُصُبٍ) بفتح النون وإسكان الصاد (نَصْبٍ) (3). وقرأ خلف (نَصْبٍ يُوفِضُونَ) بالإدغام وصلاً من غير غنة.