((آية 33) ﴿لَا يُؤْمِنُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومن).

((الآيتان 35 و 36) ﴿حَمِيمٌ (وَلَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿طَعَامٌ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 37) ﴿يَأْكُلُهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاكُلُهُ). ﴿الْخَاطِئُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: حذف الهمزة (الخاطون)، والتسهيل بين بين، والإبدال بياء (الخاطيون).

((الآيتان 40 و 41) ﴿كَرِيمٍ (وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تُومِنُونَ).

((آية 44) ﴿الْأَقَاوِيلِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 45) ﴿لَأَخَذْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها.

((آية 47) ﴿مِنْ أَحَدٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أحد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أحد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.