((الآيتان 20 و 21) ﴿غُرُورٍ (أَمَّنْ﴾ ﴿يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ﴾: قرأ خلف (غُرُورٍ أَمَّنْ) و (إِنْ أَمْسَكَ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمَّنْ) أو (أَمْسَكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمَّنْ) أو (أَمْسَكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وقرأ خلف (يَرْزُقُكُمْ إِنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿عُتُوٍّ وَنُفُورٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 21 و 22) ﴿وَنُفُورٍ (أَفَمَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمَّنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمَّنْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي﴾ ﴿أَمَّنْ يَمْشِي﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿أَهْدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿صِرَاطٍ﴾: قرأها خلف بإشمام الصاد صوت الزاي.

((آية 23) ﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية. ﴿وَالْأَبْصَارَ﴾ ﴿وَالْأَفْئِدَةَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ونقل حمزة وقفاً حركة الهمزة الثانية في (وَالْأَفْئِدَةَ) إلى الفاء وحذف الهمزة فيصير النطق بفاء مكسورة وبعدها دال (وَالأَفِدَةَ).

((آية 24) ﴿ذَرَأَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 25) ﴿مَتَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 26) ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّمَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّمَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 27) ﴿رَأَوْهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿سِيئَتْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الياء الساكنة مع حذفها (سِيَتْ). والثاني: الإدغام لأصالة الياء (سِيَّتْ).

((آية 28) ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ﴾ ﴿عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾: قرأ خلف (قُلْ أَرَأَيْتُمْ) و (إِنْ أَهْلَكَنِيَ) و (عَذَابٍ أَلِيمٍ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرأيتم) أو (أَهلكني) أو (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرأيتم) أو (أَهلكني) أو (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وقرأ خلف (أَرَأَيْتُمْ إِنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أرأيتم) فله في الهمزة الثانية التسهيل بين