وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنْ) أو (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وقرأ خلف (أَنْتُمْ إِلَّا) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 9 و 10) ﴿كَبِيرٌ (وَقَالُوا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 11) ﴿لِأَصْحَابِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء خالصة.

((آية 12) ﴿مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 12 و 13) ﴿كَبِيرٌ (وَأَسِرُّوا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَسِرُّوا) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿قَوْلَكُمْ أَوِ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 15) ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 16) ﴿ءَأَمِنْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها. ﴿السَّمَاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿أَنْ يَخْسِفَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 17) ﴿أَمْ أَمِنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَمِنْتُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمِنْتُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿السَّمَاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿أَنْ يُرْسِلَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 19) ﴿يَرَوْا إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿شيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 19 و 20) ﴿بَصِيرٌ (أَمَّنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمَّنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمَّنْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.