خالصة. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 8 و 9) ﴿قَدِيرٌ (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿وَمَأْوَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً (وَمَاوَاهُمْ). ﴿وَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (وَبِيسَ).

((آية 10) ﴿امْرَأَتَ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بتاء ممدودة اتباعاً للرسم مع تسهيل الهمزة بين بين فيهما. ﴿نُوحٍ وَامْرَأَتَ﴾ ﴿شَيْئًا وَقِيلَ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وقرأ (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف حمزة عليها فله فيها وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((آية 11) ﴿امْرَأَتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتاء ممدودة اتباعاً للرسم مع تسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

((آية 12) ﴿ابْنَتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتاء ممدودة اتباعاً للرسم. ﴿وَكُتُبِهِ﴾: قرأها حمزة بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على الإفراد (كِتَابِهِ).