تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها الوجه التاسع والخامس عشر.

((آية 33) ﴿يَا ءَادَمَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة مع المد وتسهيلها مع المد والقصر. ﴿أَنْبِئْهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الثانية ياءً مع ضم الهاء (أَنْبِيهُمْ) وكسرها، والوجهان صحيحان. ﴿بِأَسْمَائِهِمْ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى وإبدالها ياءً خالصة وعلى كلٍّ تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿أَنْبَأَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية فقط. ﴿أَلَمْ أَقُلْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أقل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أقل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَكُمْ إِنِّي﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿وَالأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَعْلَمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها بين بين.

((آية 34) ﴿لِلْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿لِآدَمَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها ياءً خالصة. ﴿أَبَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 35) ﴿يَا ءَادَمَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر. ﴿أُسْكُنْ أَنْتَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنت) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شِئْتُمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (شيتما).

((آية 36) ﴿فَأَزَلَّهُمَا﴾: قرأها حمزة بزيادة ألف بعد الزاي وتخفيف اللام (فَأَزَلَاهُمَا)، وله وقفاً تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿عَدُوٌ وَلَكُمْ﴾ ﴿مُسْتَقَرٌ وَمَتَاعٌ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة. ﴿فَأَخْرَجَهُمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿مَتَاعٌ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 37) ﴿فَتَلَّقَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 38) ﴿فَإِمَّا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ياتينكم). ﴿هُدىً﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء وصلاً ووقفاً (عَلَيْهُمْ).