((آية 10) ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿وَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (وَبِيسَ).

((آية 11) ﴿مُصِيبَةٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِإِذْنِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يؤمن) فله إبدال الهمزة واواً (يومن). ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 11 و 12) ﴿عَلِيمٌ (وَأَطِيعُوا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وقرأ حمزة (وَأَطِيعُوا) معاً وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 13) ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنُونَ).

((آية 14) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿مِنْ أَزْوَاجِكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أزواجكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أزواجكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَوْلَادِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 14 و 15) ﴿رَحِيمٌ (إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَوْلَادُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿فِتْنَةٌ وَاللَّهُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 16) ﴿وَأَطِيعُوا﴾ ﴿وَأَنْفِقُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿وَمَنْ يُوقَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 17) ﴿حَسَنًا يُضَاعِفْهُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.