((آية 11) ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تُومِنُونَ). ﴿بِأَمْوَالِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لَكُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 12) ﴿الْأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 13) ﴿وَأُخْرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وله وقفاً تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿قَرِيبٌ وَبَشِّرِ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 14) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿عِيسَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿مَنْ أَنْصَارِي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنصاري) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنصاري) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿فَآَمَنَتْ﴾ ﴿فَأَيَّدْنَا﴾ ﴿فَأَصْبَحُوا﴾: قرأ حمزة (الثلاثة) وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿طَائِفَةٌ﴾ (معاً) ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.