(61) ﴿سُورَةُ الصَّفِّ (1) مَدَنِيةٌ (2) وَآيَاتُهَا أَرْبَعَةُ عَشَرٍ﴾

((آية 1) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 2) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد.

((الآيتان 4 و 5) ﴿مَرْصُوصٌ (وَإِذْ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿مُوسَى﴾ ﴿زَاغُوا﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿تُؤْذُونَنِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تُوذُونَنِي). ﴿أَزَاغَ﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه رباعياً.

((آية 6) ﴿عِيسَى﴾ (وقفاً)، ﴿جَاءَهُمْ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءهم) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر. ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر. ﴿التَّوْرَاةِ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المقللة. ﴿بِرَسُولٍ يَأْتِي﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يأتي) فله إبدال الهمزة ألفاً (ياتي). ﴿سِحْرٌ﴾: قرأها حمزة بفتح السين وبعدها ألف وكسر الحاء (سَاحِرٌ).

((الآيتان 6 و 7) ﴿مُبِينٌ (وَمَنْ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿وَمِنْ أَظْلَمُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أظلم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أظلم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿افْتَرَى﴾ ﴿يُدْعَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْإِسْلَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 8) ﴿لِيُطْفِئُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: الأول: حذف الهمزة مع ضم الفاء (ليطفُوا). والثاني: التسهيل بين بين. والثالث: الإبدال بياء خالصة (ليطفيوا). ﴿بِأَفْوَاهِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

((آية 9) ﴿بِالْهُدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 10) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿هَلْ أَدُلُّكُمْ﴾ ﴿عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَدُلُّكُمْ) أو (أَليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَدُلُّكُمْ) أو (أَليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.