((آية 12) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿جَاءَكَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر. ﴿الْمُؤْمِنَاتُ﴾ ﴿يَاتِينَ﴾: قرأ حمزة الأولى وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنَاتُ)، والثانية ألفاً (ياتين). ﴿شَيْئًا وَلَا﴾ ﴿بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿وَأَرْجُلِهِنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 13) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿يَئِسُوا﴾ ﴿يَئِسَ﴾: قرأهما حمزة عند الوقف بتسهيل الهمزة فقط. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿مِنْ أَصْحَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أصحاب) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أصحاب) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.