وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 6) ﴿فِيهِمْ أُسْوَةٌ﴾: قرأ حمزة (أُسْوَةٌ) بكسر الهمزة (إِسْوَةٌ). وقرأ خلف (فِيهِمْ إِسْوَةٌ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿الْآَخِرَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 7) ﴿عَسَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿أَنْ يَجْعَلَ﴾ ﴿مَوَدَّةً وَاللَّهُ﴾ ﴿قَدِيرٌ وَاللَّهُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 8) ﴿لَا يَنْهَاكُمُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿دِيَارِكُمْ أَنْ﴾ ﴿إِلَيْهِمْ إِنَّ﴾: قرأها حمزة (إليهم) بضم الهاء في الحالين. وقرأ خلف (دِيَارِكُمْ أَنْ) (إِلَيْهُمْ إِنَّ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 9) ﴿يَنْهَاكُمُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَأَخْرَجُوكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿إِخْرَاجِكُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿فَأُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 10) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿جَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر. ﴿الْمُؤْمِنَاتُ﴾ ﴿مُؤْمِنَاتٍ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنَاتُ) (مُومِنَاتٍ). ﴿بِإِيمَانِهِنَّ﴾ ﴿وَءَاتُوهُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿عَلَيْكُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿وَاسْأَلُوا﴾ ﴿وَلْيَسْأَلُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين الساكنة مع حذفها (وَاسَلُوا) (وَلْيَسَلُوا).

((الآيتان 10 و 11) ﴿حَكِيمٌ (وَإِن﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿شَيٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً. ﴿مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى﴾ ﴿ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَزْوَاجِكُمْ) أو (أَزْوَاجُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَزْوَاجِكُمْ) أو (أَزْوَاجُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَزْوَاجِكُمْ إِلَى) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿فَآَتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنُونَ).