((آية 69) ﴿أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 70) ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 71) ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين لتوسطها.

((آية 72) ﴿أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أَنْشَأْتُمْ) فله إبدال الهمزة ألفاً (أَنْشَاتُمْ). ﴿الْمُنْشِئُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: الأول: حذف الهمزة مع ضم الشين (الْمُنْشُونَ)، والثاني: التسهيل بين بين، والثالث: الإبدال بياء (الْمُنْشِيونَ).

((آية 73) ﴿تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 75) ﴿بِمَوَاقِعِ﴾: قرأها حمزة بإسكان الواو وحذف الألف على الإفراد (بِمَوْقِعِ).

((الآيتان 76 و 77) ﴿عَظِيمٌ (إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّه) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّه) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَقُرْءَانٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء مع حذفها (لَقُرَانٌ).

((آية 82) ﴿رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 84) ﴿حِينَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 89) ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ووقف حمزة على تاء ممدودة في (وجنَّتُ) اتباعاً للرسم.

((الآيتان 89 و 90) ﴿نَعِيمٍ (وَأَمَّا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿مِنْ أَصْحَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أصحاب) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أصحاب) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 91) ﴿مِنْ أَصْحَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أصحاب) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أصحاب) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 93 و 94) ﴿حَمِيمٍ (وَتَصْلِيَةُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 94 و 95) ﴿جَحِيمٍ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.