((الآيتان 42 و 43) ﴿وَحَمِيمٍ (وَظِلِّ﴾ ﴿مِنْ يَحْمُومٍ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 44) ﴿بَارِدٍ وَلَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 44 و 45) ﴿كَرِيمٍ (إِنَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 47) ﴿أَئِذَا﴾ ﴿أَءِنَّا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وقرأ خلف (وَعِظَامًا أَءِنَّا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَءِنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَءِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 48) ﴿ءَابَاؤُنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 49) ﴿قُلْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ ﴿وَالْآَخِرِينَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 51) ﴿إِنَّكُمْ أَيُّهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 52) ﴿لَآَكِلُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 53) ﴿فَمَالِئُونَ﴾: قرأها حمزة بثلاثة أوجه وقفاً: التسهيل بين الهمزة والواو، والإبدال بياء (فَمَالِيونَ)، وحذف الهمزة مع ضم اللام (فَمَالُونَ).

((آية 58) ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين لتوسطها.

((آية 61) ﴿وَنُنْشِئَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (وَنُنْشِيكُمْ).

((آية 62) ﴿النَّشْأَةَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الشين الساكنة مع حذفها (النَّشَةَ). ﴿الْأُولَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 63) ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين.

((آية 65) ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 68) ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين. ﴿الْمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.