ويجوز إبدالها بواو خالصة إتباعاً للرسم وحينئذ يجوز الوقف عليها بالسكون المحض، فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول، ويجوز الوقف عليها بالرَّوم فيكون فيها عند الوقف أربعة أوجه تقديراً وثلاثة تحقيقاً وعملاً.

((آية 24) ﴿جَزَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 25) ﴿لَغْواً وَلَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿تَأْثِيمًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (وتَاثِيمًا).

((الآيتان 25 و 26) ﴿تَأْثِيمًا (إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 26 و 27) ﴿سَلَامًا (وَأَصْحَابُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَصْحَابُ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 28 و 29) ﴿مَخْضُودٍ (وَطَلْحٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 29 و 30) ﴿مَنْضُودٍ (وَظِلٍّ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 30 و 31) ﴿مَمْدُودٍ (ومَاءٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (مَاءٍ) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 31 و 32) ﴿مَسْكُوبٍ (وَفَاكِهَةٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 33) ﴿لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 33 و 34) ﴿مَمْنُوعَةٍ (وَفُرُشٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 34 و 35) ﴿مَرْفُوعَةٍ (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْشَأْنَاهُنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (أَنْشَانَاهُنَّ). ﴿إِنْشَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 37) ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾: قرأ حمزة (عُرُبًا) بإسكان الراء (عُرْبًا). وقرأ خلف (عُرْبًا أَتْرَابًا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَتْرَابًا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَتْرَابًا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 38) ﴿لِأَصْحَابِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة.

((آية 39) ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 40) ﴿الْآَخِرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 41) ﴿وَأَصْحَابُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 42) ﴿سَمُومٍ وَحَمِيمٍ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.