((آية 24) ﴿الْمُنْشَآَتُ﴾: قرأها حمزة بكسر الشين (الْمُنْشِآَتُ) (1)، وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ياءً خالصة (الْمُنْشِيات). ﴿كَالْأَعْلَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 26 و 27) ﴿فَانٍ (وَيَبْقَى﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وأمال حمزة (وَيَبْقَى) إمالة محضة. ﴿وَالإِكْرَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 29) ﴿يَسْأَلُهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين الساكنة مع حذفها (يَسَلُهُ). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿شَأْنٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (شان).

((آية 31) ﴿سَنَفْرُغُ﴾: قرأها حمزة بالياء (سيفرغ) (2). ﴿لَكُمْ أَيُّهَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أَيُّهَ) فإنه يقف على هاء اتباعاً للرسم.

((آية 33) ﴿وَالْإِنْسِ﴾ ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿اسْتَطَعْتُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مِنْ أَقْطَارِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَقْطَارِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَقْطَارِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 35) ﴿نَارٍ وَنُحَاسٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 37) ﴿السَّمَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.