(55) ﴿سُورَةُ الرَّحْمَنِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا ثَمَانٍ وَسَبْعُونَ﴾
((آية 2) ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة مع حذفها (القرَان).
((آية 3) ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.
((الآيتان 5 و 6) ﴿بِحُسْبَانٍ (وَالنَّجْمُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.
((آية 7) ﴿وَالسَّمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 9) ﴿وَأَقِيمُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.
((آية 10) ﴿وَالْأَرْضَ﴾ ﴿لِلْأَنَامِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.
((آية 11) ﴿فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿الْأَكْمَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.
((آية 12) ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيحَانُ﴾: قرأها حمزة برفع الباء وخفض النون (والْحَبُّ ذُو الْعَصفِ وَالرَّيحَانِ) (2).
((الآيات 13 و 16 و 18 و 21 و 23 و 25 و 28 و 30 و 32 و 34 و 36 و 38 و 40 و 42 و 45 و 47 و 49 و 51 و 53 و 55 و 57 و 59 و 61 و 63 و 65 و 67 و 69 و 71 و 73 و 75 و 77) ﴿فَبِأَيِّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿ءَالَآءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 14) ﴿الْإِنْسَانَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.
((آية 22) ﴿اللُّؤْلُؤُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الأولى واواً، وأما الهمزة الثانية ففيها: إبدالها واواً ساكنة من جنس حركة ما قبلها أو على إتباع الرسم مع الإشمام والرَّوم، وله تسهيلها بين الهمزة وبين الواو مع الرَّوم.
(1) سورة الرحمن مكية في قول الجمهور، وقيل مدنية، وقيل مكية إلاَّ قوله تعالى ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ ..... شَأْنْ﴾ (29) فمدنية. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 29، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 405.
(2) قراءة حفص برقع النون بالرد على (والحب). وقراءة حمزة بالخفض بالرد على قوله (العصف) لأن العصف التبن، والريحان ما فيه من الرزق وهو الحب. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 338، والنشر في القراءات العشر 2/ 284، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 405.